PDF gratuit Islam et kabbale contre l'Occident chrétien (La guerre des gnoses.)
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Détails sur le produit
Broché: 390 pages
Editeur : L'Aencre (2001)
ISBN-10: 2911202430
ISBN-13: 978-2911202438
Dimensions du produit:
29 x 11 x 11 cm
Moyenne des commentaires client :
4.0 étoiles sur 5
1 commentaire client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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Le second tome de la Guerre des Gnoses d’Alain Pascal. Touffu parfois, toujours aussi implacable dans la démonstration qui oppose ésotérisme et exotérisme, monisme et dualisme.L’ouvrage a deux parties en sept chapitres.Dans le premier l’auteur élabore une théorie intéressante, la filiation entre l’ésotérisme islamiste et la franc-maçonnerie gnostique. Si la pré kabbale échoue contre l’occident chrétien, elle ouvre la porte à l’Islam. Pour l’auteur, l’Islam est une religion Golem et il reprend les idées du Père Théry. Le chiisme est la gnose de l’Islam et les initiés modernes tiennent leur métaphysique de là . Et notamment de l’extrême du chiisme, l’ismaélisme.. Pour l’auteur il n’y a pas de culture arabe ni musulmane, il y une culture juive ésotérique mais le grec s’est conservé dans les monastères. En effet les arabes n’ont transmis d’Aristote que la version néo platonicienne. L’auteur donne une clé de lecture intéressante mais discutable : Talmud moniste > ésotérisme islamique > rationalisme cartésien > irrationalisme kantien puis hégélien > les deux socialismes, communisme et nazi.Le second chapitre traite de la renaissance carolingienne. L’auteur démontre à juste titre qu’il n’y a pas de Haut et pas plus de Bas Moyen Age. Il démontre que les hérésies sont d’influence talmudique. En revanche quand il inclut le Sefer Yetsirot dans le Talmud il se trompe. C’est pourquoi il n’a que 4 étoiles car ces erreurs il les commet plus loin. Puis il fait à juste titre le procès de Scot Erigène et met en avant le rôle des Croisades.L’auteur balaie ensuite dans le chapitre trois la Querelle des Universaux, réalisme contre nominalisme, qui pour lui est oriental.Il étudie le vain spiritualisme d’Abélard et page 146 fait une intéressante distinction entre le mysticisme et l’initiation. Enfin il enfonce le clou en démontrant que la théosophie est juive et que l’Islam est porteur de la kabbale.Dans le chapitre 4 il affirme à juste titre que la Kabbale est la négation de la parole Biblique et c’est le centre de l’ouvrage. Passage en revue de l’hermétisme chrétien et de l’alchimie.Là l’auteur commet une grave erreur historique : il prétend que le cycle du Graal (en réalité Lancelot-Graal) est d’inspiration gnostique. Il excipe d’un Flegenatis qui serait l’inspirateur d’un Kyot provençal qui lui-même aurait inspiré le Parsifal de Wolfram von Eschenbach. L’auteur se trompe. Flegenatis est en réalité Flegetanis, Kyot le provençal est Guillaume le Catalan et le Cycle du Lancelot-Graal n’est pas inspiré d’auteurs anglo-allemands mais est d’un auteur français inconnu inspiré de Chrétien de Troyes dont l’auteur reconnaît l’orthodoxie (voir les manuscrits à la BN et à Londres). On l’excusera.Chapitre 5 : le 13ème siècle est l’apogée de l’occident. L’Eglise a subjugué la Kabbale. L’auteur justifie l’inquisition et la guerre contre les albigeois. Il aborde la verticalité du gothisme et c’est intéressant. Mais c’est le début du maçonnisme des bâtisseurs et leur haine pour le grand Philippe le Bel.Dans le chapitre 6, l’auteur oppose Kabbale et philosophie et rappelle qu’on connaissait déjà Aristote par des traductions du grec alors que la version officielle nous impose une traduction d’Aristote à partir de manuscrits arabes donc ésotériques et kabbalistiques. Il rappelle que Maïmonide, le plus grand philosophe juif rejette les Prophètes car ils annoncent le Christ. Il oppose rationalisme scolastique (le vrai) et le rationalisme moderne. Il met en évidence la bévue des scolastiques qui ont commis l’erreur de vouloir justifier la religion par la philosophie. Il montre comment les dominicains se sont opposés aux franciscains orientaux. Et enfin il montre que la Kabbale gagne en infiltrant les écoles par le biais notamment du rosicrucisme et de Bacon, Ockham mettant fin à la scolastique (page 291) Dans le dernier chapitre l’auteur traite du Zohar et de son Dieu caché. Il égratigne Dante, Boccace, Pétrarque, Begards et Lollards, Francs Juges et Fraticelles et démontre que la Révolution anti chrétienne doit passer par le Sexe !. Il critique les précurseurs de la Réforme (son 3eme volume) que sont Maître Eckhardt, Wycliff et Jean Huss.L’ouvrage se conclut par la victoire du capitalisme maçon à la fin de la guerre de 100 ans mais par la résistance de Jeanne d’Arc et des Habsbourg en Europe Centrale.La conclusion nous montre la lutte des Turcs contre les Serbes et les Habsbourg, curieuse prémonition du 20ème siècle. En Orient pas besoin de Réforme, Byzance est tombée.En conclusion un ouvrage qui n’a qu’un défaut : l’auteur accuse le Talmud de tous les maux mais ne l’a visiblement pas lu (ce que j’ai fait pour les 40 volumes de la Mishna sur 63 que l’on peut trouver en français). L’ésotérisme est bien davantage dans la Kabbale. Et il suffit de lire Scholem pour voir que le passage du Talmud à la Kabbale n’est pas évident. Mais ce serait un autre sujet.
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